Istoria Tarotului

Origini medievale

Cele mai vechi referințe istorice fiabile despre cărțile de Tarot datează din Europa secolului al XIV-lea. Acesta a fost secolul căderii Cavalerilor Templieri, al Războiului de O Sută de Ani și al Ioanei d'Arc. Secolul lui Dante și al Divinei Comedii. Astfel, cărțile moderne de Tarot au rădăcini medievale — ceea ce, apropo, le face un subiect deosebit de fascinant pentru cei interesați de studiile medievale.

Cu toate acestea, există motive să credem că cărțile în sine sunt mult mai vechi, iar numeroși istorici, scriitori și occulțiști au propus cu entuziasm propriile teorii despre origini. Ceea ce este izbitor nu este multitudinea de teorii, ci cât de remarcabil de confuze și contradictorii tind să fie informațiile prezentate în literatura de Tarot pe acest subiect. Chiar și surse foarte reputate se dovedesc uneori șocant de superficiale când vine vorba de istoria Tarotului, pline de erori factuale.

Pachetul Visconti-Sforza — cel mai vechi Tarot complet

Toate pachetele de Tarot timpurii care au supraviețuit până în zilele noastre au fost opere de artă, create de artiști pricepuți la comandă pentru patroni proeminenți (iar chiar și astăzi, achiziționarea unui pachet de Tarot de calitate nu este tocmai ieftină). Cel mai vechi pachet complet cunoscut, conținând toate cele 78 de cărți, este pachetul Visconti-Sforza, creat în prima jumătate a secolului al XV-lea în Italia.

În jurul anului 1432, a avut loc logodna lui Francesco Sforza, viitorul al patrulea Duce de Milano, cu Bianca Maria Visconti. Se crede că pachetul — o adevărată capodoperă pictată de artistul curții Bonifacio Bembo — a fost unul dintre darurile de logodnă. Aceasta nu înseamnă că nu existau cărți de Tarot înainte de acest pachet. Versiunile anterioare pur și simplu nu au supraviețuit intacte.

Există multe ipoteze despre ce a precedat apariția lor, dar niciuna nu este susținută de dovezi solide, făcându-le la fel de dificil de dovedit sau infirmat. Totuși, autorii tuturor acestor teorii sunt de acord asupra unui punct: este foarte improbabil ca un sistem atât de bine structurat și profund de imagini — unul înzestrat cu o stabilitate fenomenală (compoziția pachetului de Tarot a rămas practic neschimbată de-a lungul multor secole) — să fi fost pur și simplu inventat într-o bună zi cu ocazia unei nunți ducale.

Cărți fără etichete — un sistem de la sine înțeles

Poate cel mai intrigant detaliu este că nici cele 22 de Arcane Majore, nici cele 56 de Arcane Minore nu purtau absolut nicio inscripție. Se pare că entuziaștii medievali ai Tarotului cunoșteau perfect secvența și semnificația Arcanelor. Astăzi, editorii în marea majoritate a cazurilor consideră că este de datoria lor să eticheteze fiecare carte, ajutând utilizatorii să identifice cine este cine — unde este Magicianul, unde Împăratul, unde Hierofantul.

Dar în acele vremuri, imaginile erau identificate fără niciun indiciu textual. Cu alte cuvinte, în secolul al XV-lea oamenii nu aveau nevoie de nicio fișă pentru a naviga structura pachetului, ca și cum ar fi fost vorba de ceva complet de la sine înțeles, care nu admitea nicio confuzie sau interpretare greșită. Acest lucru este cu atât mai remarcabil cu cât pachetul era folosit atât pentru divinație, cât și pentru jocul de cărți tarocchi — iar jocurile, ca regulă, cer o gândire rapidă și fără greșeală (nu poți face pauză în mijlocul jocului să-ți întrebi adversarii ce carte ții în mână).

Explicația întâlnită uneori în cărți — că curțile regale medievale organizau frecvent procesiuni grandioase (o tradiție înrădăcinată în Saturnaliile și triumfurile romane), și de aceea secvența Arcanelor Majore (atuurile-triumfătoare, sau trionfi) era universal cunoscută — nu rezistă unei examinări atente.

Teoria Egipteană — Court de Gébelin și Cartea lui Thot

În secolul al XVIII-lea, scriitorul, teologul și ocultistul francez Antoine Court de Gébelin a avansat în lucrarea sa Du Jeu des Tarots o teorie care rămâne populară și astăzi — ideea rădăcinilor egiptene ale Tarotului. Conform acestei teorii, Tarotul este o carte sacră creată de unul dintre cele mai vechi ordine mistice egiptene secrete, care unea adepții cultului lui Asar-Hapi (mai bine cunoscut sub numele grecesc Serapis, care se traduce literal ca „mormântul taurului”).

Se presupune că această carte era o colecție de tăblițe hieroglifice (sau un set de papirusuri individuale) conținând învățătura nemoritoare a lui Thot — Scribul Zeilor, Stăpânul tuturor Științelor și Artelor, Păstrătorul Cărții Vieții și autorul legendarei Tăblițe de Smarald (cunoscut și ca Hermes Trismegistus, „De Trei Ori Cel Mai Mare”). Până astăzi, există opinia că Arcanele Tarotului sunt o versiune simplificată și codificată a nemuritoarei Cărți a lui Thot.

Conform legendei, această carte conținea „cheia nemuririi” — secretul procesului prin care are loc renașterea completă a omului. În termeni mai contemporani, Tarotul descrie calea de dezvoltare a Sinelui uman către esența sa supremă, transcendentală.

Cartea Sacră în Mistere

Arcanele Majore descriu stadiile transformării spirituale, în timp ce Arcanele Minore înfățișează lecțiile de viață prin care această transformare se desfășoară. Această carte era folosită în Mistere, în timpul practicilor oculte și inițierilor. Interesant, există o teorie conform căreia în Egiptul Antic însuși, această învățătură era păstrată strict secretă deoarece Cartea lui Thot prevestea căderea inevitabilă a dinastiei regale și distrugerea regatului Egiptean.

Conform legendei, cartea s-a numărat printre puținele care au fost salvate miraculos în timpul incendiului de la Biblioteca din Alexandria în 47 î.Hr. De acolo a ajuns în Roma Antică, unde a supraviețuit până în era creștină.

Papus și cifrul cunoștințelor sacre

Papus, în Cheia sa către Științele Oculte, a propus o versiune conform căreia, când Egiptul s-a confruntat cu amenințarea distrugerii, preoții ordinului mistic au luat în considerare numeroase opțiuni pentru păstrarea cunoștințelor sacre pentru generațiile viitoare de inițiați. Tradiția orală putea fi întreruptă în orice moment — și într-adevăr, totul pe pământ este supus schimbării și degradării: nu doar suporturile de informație, ci religiile, ideologiile, societățile întregi.

Preoții au raționat că singurul lucru cel mai puțin supus schimbării este natura umană imperfectă însăși, plină de entuziasm și frivolitate. Construind pe una dintre cele mai vechi și răspândite pasiuni umane — dragostea de jocuri de noroc — au creat un recipient de informații: un pachet de cărți, codificând în el simbolurile înțelepciunii străvechi. Pentru inițiați, era un text sacru; pentru neinițiați, rămânea o simplă distracție sau un set de imagini pitorești. Fie că este adevărat sau nu, cărțile par într-adevăr să fie eterne.

Ideea că alegoriile Arcanelor Majore își au rădăcinile în învățăturile școlilor secrete ale Egiptului, descriînd etapele dezvoltării neofitului pe calea devenirii unui adevărat maestru, rămâne remarcabil de persistentă.

Éliphas Lévi și legătura cabalistică

Renumitul filosof, ocultist și cabalist francez Alphonse-Louis Constant, cunoscut ca Éliphas Lévi, a scris despre Cartea lui Thot codificată în cele 78 de Arcane ale Tarotului: „Această operă monumentală și unică este simplă și puternică precum structura piramidelor, și de aceea la fel de durabilă. Este o carte care conține chintesența tuturor cunoștințelor, și ale cărei combinații infinite pot rezolva orice problemă. Vorbindu-ne, ne obligă să gândim... Aranjând cărțile de Tarot într-o ordine specifică, se poate dezvălui tot ce poate fi cunoscut despre Dumnezeu, Univers și omenire.”

Lévi credea că folosirea Tarotului doar pentru ghicit era cea mai superficială aplicare (după joc), și că în realitate necesita o abordare intelectuală și spirituală mult mai rafinată, fiind un depozitar de cunoștințe imense. Și acest lucru este destul de vizibil când examinezi literatura dedicată Tarotului: unele cărți se concentrează pe divinație și interpretarea Arcanelor, în timp ce altele (mult mai dificil de asimilat) explorează esența lor profundă — se pot menționa lucrările lui Oswald Wirth și Valentin Tomberg ca exemple.

Printre sursele legate de Tarot, se pot număra învățăturile școlilor secrete ale Egiptului Antic (parțial moștenite de curioșii greci antici), precum și Cabala — tradiția mistică iudaică. Secvența Arcanelor Majore este asociată cu alfabetul ebraic și sistemul de numerotație. Numărul Arcanelor Majore coincide într-adevăr cu cele 22 de litere ale alfabetului ebraic, iar numărul Arcanelor Minore numerotate corespunde numărului de Sephiroth pe Arborele Vieții. Cele 22 de căi (tsinnaroth) conectează cele 10 Sephiroth, formând Arborele Cabalistic al Vieții.

Merită menționat că între figurile cheie ale iudaismului antic și Egipt există o legătură care permite cu ușurință un transfer de cunoștințe. Este suficient să ne amintim de Iosif, care a condus Egiptul în timpuri străvechi, și de Moise, care a fost unul dintre marii preoți ai Egiptului. Teoria „cabalistică” a originii Tarotului corespunde cu „Cartea lui Thot” tocmai prin scrierea sacră și numerologie. Conform tradiției, Thot a inventat vorbirea și alfabetul, în care toate literele sunt idei divine, toate ideile sunt numere, și toate numerele sunt semne care conțin vaste depozite de informații.

India, țiganii și cruciații

Un anumit loc în dezbaterile despre originile Tarotului îi aparține Indiei. Jocul indian antic „Cei Patru Regi” prezintă similitudini semnificative cu cele patru culori ale cărților. Deși, ideea celor patru culori reflectând cele patru elemente ale lumii ar fi putut apărea independent în culturi foarte diferite. Este destul de posibil ca Arcanele Majore și Minore să fi apărut separat — primele ca depozitar simbolic de idei spirituale, ultimele ca joc — și să fi fost combinate ulterior de o minte inventivă într-un singur pachet.

Gébelin credea că simbolurile ezoterice ale Tarotului au pătruns în Europa prin intermediul romilor nomazi, cunoscuți pentru pasiunea lor pentru ghicitul în cărți. Cu toate acestea, apar complicații cu această „teorie a romilor” — inclusiv dezacorduri privind originile romilor înșiși și faptul că cărțile circulau deja în Europa înainte de sosirea lor documentată la Paris în 1427.

Conform unei alte teorii, pachetele de cărți numerotate din Orientul Mijlociu au fost aduse în Europa de cruciați, cu un rol special atribuit Cavalerilor Templieri. Templierii au stabilit sistematic contacte cu musulmanii în timpul prezenței lor de aproape două sute de ani în Țara Sfântă, unde exista o amestecătură fantastică de fenomene culturale arabe, evreiești și bizantine — un adevărat cazan alchimic. Cruciații par să fi părăsit scena prea devreme, iar romii au sosit prea târziu, pentru a explica în mod fiabil apariția cărților în Europa.

Primele mențiuni scrise în Europa

Astăzi se consideră că prima mențiune scrisă despre un joc de cărți în Europa datează din 1337 și aparține unui călugăr dominican. Iar mărturiile istorice păstrate nu exclud existența altor pachete, mai timpurii, care nu au ajuns până la noi. De exemplu, în colecția Muzeului Britanic se păstrează un manuscris al unui călugăr Johann Brefeld, care raportează că un joc de cărți (ludus cartarum), inventat de cineva necunoscut, a apărut în ținuturile lor (teritoriul Elveției moderne) în 1377. El scrie că este comparabil cu șahul, are patru regi, oamenii pictează aceste cărți după propria judecată și folosesc cele mai diverse metode de joc.

Se știe că deja atunci au început să apară interdicții privind astfel de jocuri în Europa. Acest lucru nu l-a împiedicat pe regele francez Carol al VI-lea să comande în 1392 de la Jacquemin Gringonneur trei pachete aurite. Nu există motive să credem că Gringonneur le-a inventat — era un artist talentat care a reprodus pe pergament imagini deja cunoscute, ușor de identificat cu simbolurile moderne ale Arcanelor Majore. Un detaliu ciudat — toți istoricii afirmă în unanimitate că regele dorea să-și alunge melancolia cu ceva amuzant... totuși ceea ce Gringonneur a prezentat monarhului său nu era un pachet de joc! Erau doar cele 22 de cărți ale Arcanelor Majore. Nici mai mult, nici mai puțin.

Misterele evoluției pachetului

În general, se creează impresia că Arcanele Majore și Minore ale Tarotului au două istorii diferite. Poate că într-adevăr au venit în Europa pe căi diferite? De ce Arcanele Minore sunt cunoscute literalmente de toți sub formă de patru culori de cărți, în timp ce Arcanele Majore la un moment dat au "dispărut" din pachet? De ce a rămas doar unul dintre ele — Nebunul, mai bine cunoscut ca Joker (și într-adevăr și-a păstrat senioritatea, poziția de "atu al tuturor atuurilor" care bate orice carte din pachet)? De ce au dispărut Cavalerii din pachet? Pajii, Damele, Regii sunt cunoscuți de toți, dar Cavalerii cumva au devenit persona non grata... Și de ce a fost necesar să se redenumească culorile Arcanelor Minore? Toate aceste pică, cupă, treflă, romb... De ce aceste eufemisme, de ce nu puteau fi numite săbiile — săbii, iar cupele — cupe?

Tarotul de Marsilia și sudul Franței

Majoritatea pachetelor au fost create în Marsilia, în sudul Franței, iar pentru cei avizați, acest lucru spune multe. Sudul Franței în Europa este centrul istoric al cunoștințelor mistice eretice, alternative învățăturilor Bisericii. Nu este o coincidență că tocmai ocultiștii francezi au deținut întâietatea în studiul Tarotului timp de secole — Gébelin, Etteilla, Éliphas Lévi, Papus... Tarotul de Marsilia, care a supraviețuit până în zilele noastre, are exact aceeași structură ca Tarotul milanez Visconti-Sforza, cu Arcane Majore și de Curte ilustrate, și până la sfârșitul secolului XV a devenit larg răspândit. Iar în 1594, meșterii de cărți parizieni în statutul breslei lor se numeau deja "tarotiers".

Gébelin, Etteilla și Epoca Luminilor

Interesant, înflorirea atât a jocului, cât și a practicilor divinatorii a coincis cu Epoca Luminilor — atât de rațională, atât de rezonabilă... Tocmai în secolul XVIII, Gébelin a explorat pentru prima dată semnificația arhetipală a Arcanelor Majore. În 1773–1784, a început să publice o lucrare unică intitulată Le Monde primitif. Volumul publicat în 1781 conținea un tratat "Du Jeu des Tarot", în care Gébelin a propus ca Tarotul să fie înțeles ca o carte și analizat prin numărul sacru egiptean 7 (fiecare culoare conține de două ori câte șapte cărți, iar Arcanele Majore — de trei ori șapte, plus Nebunul întrupând "misterul numărului zero").

Elevul și continuatorul lui Gébelin a fost marele interpret al Tarotului Jean François Alliette, mai bine cunoscut sub numele său masonic-oglindă — Etteilla. La doi ani după faimosul tratat al profesorului său, a publicat "O metodă de a te distra cu un pachet de cărți numit Tarot" — și a pus această metodă pe o bază comercială. Etteilla a creat propriul pachet de 78 de Arcane saturat cu simbolism masonic și l-a vândut cu succes. Mai mult, a ghicit parizienilor în stânga și în dreapta, câștigând bani frumoși pentru arta sa. Este pe bună dreptate considerat "nașul" ghicitorilor moderni.

Există dezbateri despre cine — Etteilla sau Gébelin — a propus interpretarea curioasă a cuvântului Tarot ca o combinație între "tar" (drum) și "ro" (regal). Alți cercetători cred că numele provine din ebraică și este un cuvânt distorsionat "Tora". Există și opinia că Tarot este o anagramă a cuvântului latin rota ("roată"). Cunoscutul ocultist al secolului XX Paul Foster Case a produs patru anagrame, obținând fraza "Rota Taro Orat Ator" — tradusă aproximativ ca "Roata Tarotului proclamă legea înțelepciunii" (Ator fiind zeița egipteană a inițierii).

Zorii de Aur și maeștrii Tarotului modern

Unul dintre cele mai izbitoare evenimente din istoria Tarotului a fost apariția în 1888, în Marea Britanie victoriană, a extraordinar de influentei societăți oculte — Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur. Societatea a fost fondată de doctorii William Woodman și Wynn Westcott, împreună cu Samuel Liddell MacGregor Mathers. Cu mâna lor ușoară, magia Egiptului Antic, Cabala și misticismul medieval s-au împletit într-un sistem destul de coerent de concepții oculte. O trăsătură distinctivă radicală a acestui ordin a fost prezența femeilor.

În 1903, Arthur Edward Waite s-a despărțit de faimosul ordin și a condus propriul grup ezoteric. Waite era un mistic remarcabil, profund dedicat tradițiilor religioase creștine. Împreună cu artista Pamela Colman Smith, a creat un pachet unic care pentru prima dată conținea Arcane Minore complet ilustrate — ceea ce explică popularitatea sa durabilă. În 1909, datorită editorului William Rider, acest pachet a văzut lumina zilei. Pachetul a ajuns să fie numit pachetul Rider-Waite. În 1910, Waite a publicat "O Cheie Ilustrată a Tarotului", unde a analizat sistemele existente și a descris semnificațiile cărților în poziții drepte și inversate, făcând totul pentru ca ghidul să fie simplu și accesibil. A dorit sincer ca cărțile să "ajungă la popor" — și în acest lucru a reușit fără îndoială.

Puțin mai târziu, în 1907, împrumutând ideile de bază ale Ordinului Zorilor de Aur, Aleister Crowley și-a fondat propriul grup ezoteric. Dacă Waite era un adept al tradițiilor creștine, Crowley a devenit notoriu pentru aversiunea sa față de creștinism, dependența de heroină și practicile oculte sexuale. Comportamentul său scandalos și autodistructiv nu diminua talentul ocult remarcabil și erudirea vastă a lui Crowley. În colaborare cu talentata artistă Lady Frieda Harris, a creat propriul pachet de cărți Tarot, folosind simboluri din practic fiecare mare civilizație a antichității. Lucrarea a fost finalizată în 1944, dar publicată abia în 1971.

Renașterea Tarotului în zilele noastre

Nu există nicio îndoială că Tarotul are o istorie și un viitor, dar preferă să-și păstreze trecutul îndepărtat sub un văl de mister. Așa cum a observat cu exactitate Massimiliano Filadoro, nu vom primi răspunsuri la enigmele Tarotului aflând de unde provin cărțile sau determinând cine le-a inventat. Unele opere se creează singure, iar autorul Tarotului poate fi pe bună dreptate considerat întreaga umanitate. Problemele pe care le pune Tarotul, imaginile sale arhetipale, temele la care se adresează vor trezi întotdeauna un viu interes al oamenilor. Simbolismul cărților este universal, legat de multe culturi și curente filozofice, și ele pot fi într-adevăr privite ca o carte a cunoștințelor oculte care duc la o înțelegere mai profundă a procesului vieții și a noastră înșine.

Zilele noastre pot fi pe bună dreptate considerate o adevărată renaștere a Tarotului. Descoperind posibilitățile arhetipale inepuizabile oferite de structura Arcanelor, editorii se întrec să lanseze pachete tematice, adaptând în esență cele mai diverse sfere ale experienței umane la această structură. Tarotul este folosit în cele mai variate domenii de consultanță, devenind ceva mult mai flexibil și universal decât un simplu instrument de divinație. Este cu adevărat perceput ca o carte a înțelepciunii care a absorbit miturile și cunoștințele diferitelor popoare și ne povestește cea mai veche poveste despre Călătoria Eroului... care este fiecare dintre noi pe drumul nostru de viață.