Patru de Cupe

Melancolie, descurajare, scufundarea în trecut și ignorarea prezentului. Omul nu observă ceva foarte important în viața sa, în situația sa, se plictisește, dar aceasta este doar propria sa orbire.

Această carte este, în esență, un avertisment prietenos că o perspectivă negativă asupra lumii îl împiedică pe om să obțină tot ce are nevoie și să accepte tot ce speră. Toate acestea sunt la îndemână, dar propria insatisfacție îl oprește să recunoască, să accepte și să folosească avantajele. Această carte vorbește despre diverse situații în care parcă ai de toate, dar lipsește dispoziția sufletească pentru a te bucura cu adevărat de ele. Ea prevestește începutul unei perioade de stagnare în viață, una interioară care este chiar mai goală decât în cazul lui Patru de Spade. Omul respinge noile oportunități, nu dorește să-și dezvolte abilitățile creative, să înceapă proiecte noi, să-și facă noi cunoștințe (i se pare că toate acestea sunt lipsite de sens). Informația adusă de Patru de Cupe te obligă să te gândești serios la problemele de natură emoțională care se adună în viață. În fond, această carte vorbește întotdeauna despre necesitatea unei introspecții oneste pentru a restabili echilibrul interior și despre faptul că trebuie depus un efort pentru a vedea propria viață altfel decât plictisitoare și ștearsă. Acesta este un efort foarte mic, dar nimeni nu îl va face în locul celui care întreabă.

Semnificații tipice: supărare, incidente enervante, probleme, ceva care provoacă iritare. Interpretările vechi ale acestei cărți includ dorul și plictiseala, nemulțumirea, suspiciunile nefondate, supărarea imaginară, dezgustul. Cum zicea Pușkin? „Stai acolo ca un fel de Childe Harold.” I s-a spus lui Lenski, deși i s-ar fi potrivit mult mai bine lui Oneghin, cel sătul de toate și, prin urmare, melancolic! Patru de Cupe urmează după Trei - în esență, aceasta este o carte a „epuizării" interioare după o socializare excesivă. Unul dintre numele ei este „dimineața de după o noapte de pomină", cu toată apatia, letargia și „retragerea din afaceri", când continuarea banchetului nu te mai atrage. Semnificația veche devine de înțeles - influența negativă a trecutului asupra prezentului. Cineva a exagerat clar cu ceva.

Strict vorbind, toate stările neplăcute ale lui Patru de Cupe s-ar putea să nu fie chiar atât de imaginare. Este posibil ca situația în care se află cel care întreabă să-i provoace ciudă, sau o ofertă primită să-l facă să se îndoiască, sau nutrește suspiciuni și nemulțumiri bine întemeiate față de jumătatea sa, sau s-a confruntat cu obstacole sau opoziții neașteptate.

O interpretare mai rară a acestei cărți este un dar din ceruri. Da, un cadou al destinului, harul și dăruirea sa, o anumită propunere care stârnește anxietate, confuzie; omul nu-și poate desluși sentimentele. În esență, este vorba despre o șansă cu adevărat realizabilă, pe care omul nu o ia în serios.

Interpretarea pe care Crowley o dă acestui Arcan diferă de cea tradițională într-o direcție pozitivă. Cartea nu descrie atât de mult plictiseala și apatia, cât mai degrabă un lux de tipul „ca pisica la smântână". O petrecere plăcută a timpului într-un mediu bun și familiar, cu un sentiment de securitate și stabilitate, bucuria de a trăi și posibilitatea de a te relaxa.

Interpretarea veche a cărții – plăceri îndoielnice.

Cea modernă tipică – un om s-a săturat de ceva până la refuz, încât abia așteaptă să scape de acel lucru. Ce este acest lucru și cât de departe va merge el în această încercare, pot sugera celelalte cărți din tiraj.

Acru și apatic. „Ba nu-s bani, ba nu-i sens, ba nu-i tramvai." Asemenea splinei englezești - pe scurt, melancolie rusească. Aceasta este fie o tendință de a ignora cu lene și de a rata oportunitățile oferite de viață, fie o situație de tipul „ai primit exact ce ai cerut, dar cu vârf și îndesat". Se pare că ai obținut ceea ce îți doreai (o relație, bani, un loc de muncă, o casă, stabilitate sau altceva), dar simți cu precădere plictiseală, apatie și nemulțumire. Jucăria nu te mai bucură. Cartea ne amintește de inconstanța sentimentelor noastre: ne dorim ceva cu toată puterea sufletului, dar după ce îl obținem (și chiar mai mult decât ne-am dorit), ne dăm seama brusc că nu avem nevoie de el.

Acest lucru se poate exprima prin descurajare, indiferență sau, dimpotrivă, prin iritare și resentimente față de întreaga lume. Uneori, dezamăgirea și oboseala acestei cărți se manifestă agresiv - omul nu lasă pe nimeni să trăiască în pace. Dar, cel mai adesea, ea corespunde unei tristeți tăcute și unei proaste dispoziții. Așa cum ar exprima psihologia modernă – emoții din spectrul astenic, până la o stare pasiv-depresivă. Rolul unui martir de plan secund, care își cultivă suferințele șterse, lipsa de încredere în sine, pierderea sensului vieții. O prăbușire a spiritului după o perioadă de prosperitate și realizări inițiale. „M-am săturat până peste cap." Letargie fără motiv, deficit de motivație, respingerea realității prezente („totul e bine, dar nu vreau nimic"), sentimentul de a fi nemulțumit, nefericit. Unii autori asociază această carte cu starea unei primadone capricioase – omul își închipuie multe despre sine și este nemulțumit de toți cei din jur fără motiv.

Aceasta este o carte a crizei emoționale. Nu este cazul în care depresia care se furișează poate fi răscumpărată cu o porție de plăceri – tocmai plăcerile nu vor aduce nicio bucurie. Căutarea armoniei interioare va necesita o schimbare aparent minusculă, dar totuși semnificativă a perspectivei asupra lumii. Acest efort nu poate fi înlocuit cu nimic și nimeni nu îl va întreprinde în locul tău – aceasta este una dintre lecțiile lui Patru de Cupe.

Cartea descrie o stare specifică de tulburare a minții, când tot ceea ce este disponibil a fost epuizat, băut până la fund și cunoscut, provocând dezamăgire și nemulțumire, deoarece s-a dovedit incapabil să satisfacă cerințele sufletului. Toate acestea sunt respinse, pentru că par goale (parcă a fost mult, parcă ai primit TOTUL, dar acest tot s-a dovedit a fi sărac și insuficient). Omul are un scop încă neconștientizat, o stea pe care încă nu o vede, o înțelepciune pe care nu a înțeles-o încă, al cărei pocal urmează să-l bea, un fel de dorință arzătoare de a-și sluji idealul. Este nevoie doar de o mică schimbare a conștiinței (care, însă, în starea sa actuală, este puțin realistă), de o lărgire fundamentală a viziunii. Aceasta este starea în care „doar lama unei săbii te desparte de Graal", dar această sabie este mintea ta actuală și aici omul este propriul său dușman.

Egoism considerabil, insensibilitate sufletească, alienare. Absorbție în sine, izolare de lume. La geamătul tipic „Nimeni nu mă iubește!", cartea obiectează rațional „Dar tu nu observi pe nimeni!". Apatie și pasivitate, nici cea mai mică inițiativă, stagnare în suflet. În acest caz, spre deosebire de Patru de Pentacle, omul nu ridică ziduri de apărare între el și lumea exterioară. Nu are nevoie de ele... pentru că lumea îi este în esență indiferentă. Pur și simplu nu are de ce să se apere.

În general, Patru de Cupe indică întotdeauna anumite dificultăți în deschiderea emoțională. Într-o oarecare măsură, această carte rezonează cu semnul Racului. A ieșit din carapace, a fost rănit din nou și s-a târât înapoi. În această temă răsună Luna și Saturn, iar această carte se va manifesta deosebit de viu la persoanele la care aceste planete sunt puternic exprimate în horoscop. În acest sens, Patru de Cupe este o carte a singurătății. Uneori indică faptul că o reverie excesivă îl face pe om inert.

Uneori, prin această carte trece o stare infantilă de „supărare pe toți" - ei bine, n-o să fac nimic!... ce, îmi trebuie mie cel mai mult?... n-am nevoie de nimic de la voi!... și așa mai departe. În această stare meschină, omul poate face o mare prostie, poate rata o șansă sau o ofertă favorabilă.

Interpretarea lui Crowley accentuează puterea feminității dezvoltate și emoționalitatea maternă, importanța căminului, afecțiunea și siguranța, ceea ce corespunde, de asemenea, modalității Racului. Și totuși, starea naturală a apei este curgerea și mișcarea. Cifra Patru, prin structura și formalitatea sa, o limitează și o „stagnează".

Aceasta este o carte a primei dezamăgiri existențiale în viața pământească și în bucuriile ei. După primele sale experiențe și succese, primele bucurii și realizări, omul este cuprins de sentimentul că „oricum nu poți iubi toate femeile și nici nu poți bea tot vinul" și că, în general, nu asta e... Începe un soi de melancolie à la Oneghin.

În esență, cartea transmite că trebuie să ne gândim și la suflet, să ne îndreptăm spre valori de ordin mai subtil și mai elevat. Tocmai acestea sunt simbolizate de a patra cupă, întinsă dintr-un nor celui care încă nu o observă. Guggenheim scrie că bărbatul așezat sub copac îl simbolizează pe Buddha meditând la Copacul Bodhi.

În mod ideal, aceasta este o carte a unei apropiate, iminente descoperiri profetice, a unui semn-fulger. Apatia (lipsa de motivație) și oboseala, încăpățânarea în limitele dureroase ale propriei viziuni te împiedică să observi apropierea unei revelații care stă chiar alături. Aparent, către această a Patra Cupă se adresa Sfântul Bernard în faimoasa sa predică din secolul al XII-lea: ai de toate, cavalerule, toate darurile și bunurile, dar îți lipsește sensul vieții. Îl poți găsi.

A treia decadă a Racului este guvernată de Lună și simbolizează spontaneitatea și simplitatea emoțiilor manifestate în exterior. Această decadă posedă o imaginație bogată și este predispusă la contemplare și visare. Dacă a doua decadă este ocupată cu elaborarea unui mecanism de comutare de la percepția internă la cea externă, cea de-a treia are un sistem bine pus la punct de canale de comunicare între interior și exterior și este implicată la maximum în procesul de transmitere a impresiilor și emoțiilor sale către ceilalți. Baza bogăției senzațiilor interioare este aici lumea exterioară. Emoțiile corespund obiectivității și sunt percepute pozitiv de către ceilalți.

Viața este transmisă ca o sursă inepuizabilă de sentimente, iar fluxul lor nesfârșit îi permite omului să simtă continuitatea și eternitatea vieții. Această decadă poartă ideea unor posibilități necunoscute ascunse în profunzimile vieții însăși, care trebuie văzute și înțelese. Cartea înfățișează un tânăr așezat sub un copac; în fața lui stau trei cupe. O mână dintr-un nor îi oferă o a patra, dar tânărul nu o observă. Acest dar de sus ar putea fi pierdut pentru el. Visarea îl face prea inert, iar ideile sale prea vagi. În etapa lui Patru de Cupe, dorința capătă forme concrete, deși aceste forme nu corespund încă pe deplin lumii noastre imperfecte – ele sunt oarecum idealizate și neclare, dar în același timp destul de materiale.

Lumina și umbra (sfat și avertisment)

Sfat: Deschide ochii și vezi că destinul îți aduce un dar. Privește mai larg la lumea înconjurătoare și la tine însuți. Vezi plinătatea sensului în țesătura vieții de zi cu zi. Acceptă darul generos al cuiva sau o ofertă avantajoasă. Acest Arcan, ca niciun altul, conține atât problema, cât și răspunsul la ea. „În ciuda întregii oboseli, depresiei, antipatiei, dezgustului, dezamăgirii și lipsei de fericire – ține cont, toate acestea sunt imaginare, sunt rodul dispoziției tale sufletești și al imaginației tale.” Așadar, sfatul lui Waite este să cauți semne, vise, iluminări și revelații de sus. Acceptă darurile, nu respinge șansele favorabile. După Crowley – nu forța evenimentele, odihnește-te, nu pune la suflet întâmplările și nu încerca să rezolvi probleme care pot aștepta până mâine.

Capcană: Să respingi o ofertă din ceruri dacă inițial a provocat sentimente amestecate. Orbirea față de oportunitățile care se deschid. Nu te mai îmbufna, spune această carte, ascultă ce ți se spune, altfel vei regreta mai târziu. În poziția de avertisment, sugerează că are sens să te îndepărtezi de visare și să te întorci la realitate cu grijile ei. O altă capcană este dorința nocivă pentru o pace și un confort total. Această alegere, odată făcută, va duce la o stare de plictiseală, sațietate și insatisfacție. Și, în cele din urmă – întrebarea sacramentală pe care o pune această carte: „Te-ai săturat de viață?"

Totul este liniștit, familiar, știut, previzibil și deja plictisitor. La locul de muncă nu se simte nici provocare, nici satisfacție. Nu trezește entuziasm și nu există nicio dorință de a realiza fapte eroice în muncă. Aici poate exista un ușor sentiment că „te-a înghițit mlaștina", ne lăsând spațiu pentru creștere și auto-exprimare. Dezamăgirea în profesie. Stadiul inițial de epuizare profesională.

Lipsa motivației

Mediul organizațional la Patru de Cupe este, de asemenea, caracterizat de dor, melancolie, indiferență, nostalgie pentru vremurile mai bune de altădată, o atmosferă de deprimare și tristețe. De ce este legat acest lucru – dificultăți financiare, schimbarea conducerii etc. – vor sugera cărțile din jur.

Soliditate modestă, satisfacție parțială. Stabilitate financiară, dar nu și creștere. Atașamentul față de bani; aceștia pot fi folosiți pentru a satisface foamea emoțională (dependența de cumpărături într-o formă ușoară), dar și înțelegerea tot mai clară că fericirea nu poate fi cumpărată și că sufletul nu poate fi potolit cu o varietate de vechituri. Incapacitatea de a gestiona banii.

Tradițional, aceasta este o carte a „burlacilor și fetelor bătrâne", adică a persoanelor care amână multă vreme căsătoria din cauza propriei atitudini psihologice și care refuză darurile destinului.

Totul provine din propria lipsă de dorință de a accepta binele oferit sau de a profita de avantaje. Omul se delectează inconștient în rolul său și este atât de încăpățânat în apatia, lipsa de inițiativă și nemulțumirea sa, încât refuză împlinirea dorințelor. În esență, în asta constă avertismentul - „Nu vezi darul aflat chiar sub ochii tăi". Sau nu-ți înțelegi propria fericire. Cauza depresiei este aceea că te complaci în ea, nu că viața este rea și plictisitoare. În viață, totul este interesant exact în măsura în care ești tu interesant.

Această carte poate descrie, de asemenea, o absorbție în anumite relații fără perspectivă, din cauza cărora omul nu observă noile oportunități, mult mai interesante.

Este ceva de genul „idilei" unei tinere fane cu un star de cinema, ale cărui portrete sunt atârnate pe toți pereții, în timp ce niciun chip din viața reală nu este perceput deloc. Apropo, având în vedere o astfel de situație, devine de înțeles o altă interpretare veche și „ciudată" - slujirea ferventă a propriului ideal, a idolului, fanatismul religios. Aici, „idolul" pentru cel care întreabă devine o persoană care nu-i împărtășește sentimentele, sau o relație care nu a început niciodată cu adevărat, sau care a ajuns deja clar la final, și cu toate acestea, cel care întreabă încă nu vrea să observe nimic în jurul său și este încă complet absorbit de „ceea ce nu poate fi", nimic altceva neinteresându-l. În acest caz, mâna care întinde a patra cupă suferindului, pe care el nu o vede, simbolizează destinul, gata să-i ofere ceva complet diferit.

Uneori, prin această carte chiar trec resentimentele, răutatea, revolta inocenței jignite în cele mai bune sentimente ale sale, gelozia, dezamăgirea, mâhnirea. Dar mai des, stările acute îi revin lui Cinci de Cupe. Acela chiar se frământă și suferă. Cifra Patru mai degrabă se plictisește și e melancolică. Ei totul i se pare neinteresant și neplăcut. Ea suferă nu atât de durere, cât de lipsa de motivație.

Cartea poate simboliza o perioadă stabilă, dar nefericită în viață, plină de plictiseală și respingere, dor și stagnare, condiționată de propria viziune și fiind, în esență, o chestiune de alegere personală. Doar propria dispoziție împiedică folosirea a ceea ce este de fapt disponibil și satisfacerea dorințelor cărora nu li se opune niciun obstacol. Acesta este un fel de fanatism, de fapt. Dar – stabilitate, un fel de armonie interioară și, într-o anumită măsură, chiar creștere (datorită introspecției). Omul sacrifică plăcerile vieții de dragul sănătății sau din considerente moral-religioase, în timp ce nucleul său interior este foarte solid. Uneori, cartea indică în același sens aspectul economic al vieții – o soliditate modestă, o satisfacție parțială, dar stabilitate.

Dacă vorbim despre relații existente, Patru de Cupe poate anunța plictiseala, o lipsă de impresii, de schimbări, de dezvoltare calitativă. Aceasta este exact acea primă criză, când etapele minunate de început (Doi și Trei de Cupe) au fost depășite într-un fel sau altul și relația trebuie „dezvoltată cumva". În călătoria lor, cuplul a ajuns în ape stătătoare, contrastând puternic cu îmbătătorul Trei de Cupe. Ce e de făcut în continuare și de ce să mai rămâi împreună în mijlocul acestei mlaștini este complet neclar.

Se crede că această carte indică dezamăgirea față de obiectul iubirii și ruperea unei relații. Acest lucru este mai adevărat pentru stadiul întâlnirilor romantice dintre persoane care abia se cunosc și pentru tinerii căsătoriți, și mai puțin valabil pentru un mariaj bine stabilit. Dar putem fi de acord cu un singur lucru - pentru relații, aceasta este o carte cu adevărat grea. În principal din cauza absorbției în propria melancolie, cu o izolare de lume și o indiferență față de trăirile altor oameni.

Ea descrie sațietatea, o situație în care ceva foarte familiar (de exemplu, întâlniri anterior îmbătătoare) nu mai aduce bucurie. Aceasta este respingerea partenerului și o stare de spirit deprimată. Sentiment înghețat, letargie sexuală, proastă dispoziție fără motiv și incapacitatea de a te bucura de ceea ce merită. Aceasta poate fi o criză naturală în dezvoltarea relației, când vine timpul să i se descopere noi profunzimi și să se treacă la un nivel calitativ nou, simbolizat de a patra cupă. Dar poate exista și un alt motiv emoțional pentru asta.

La vederea acestei cărți, îți vine în minte o persoană căsătorită care, după o întâlnire fugară, se abandonează unor amintiri zadarnice despre fericirea trecută. Pentru un timp, este absorbit de sine și de această tristețe și, de aceea, nu observă bucuriile vieții alături de actualul soț (soție), privându-se și golindu-se pe sine. Pentru un timp, aceste bucurii au devenit inaccesibile emoțional, nedorite și inutile pentru el. Aceasta este starea clasică a lui Patru de Cupe. Ceea ce constituia anterior cea mai înaltă valoare și bucurie a vieții (element al lui Trei de Cupe) și-a pierdut atractivitatea, omul drag a părut străin și îndepărtat, tonusul sexual este la zero, dintr-un motiv oarecare a devenit pur și simplu imposibil să trăiești și să te bucuri. Relația se află într-o criză evidentă, indiferență, letargie... o disponibilitate de a bea de supărare și de a plânge de melancolie. Fericirea și bucuria se află la o lungime de braț, dar melancolia îi acoperă ochii.

Uneori, problema constă pur și simplu în rutină, în preocuparea de a menține ordinea familiară, o concentrare excesivă asupra stabilității și previzibilității (toți Pătrarii poartă acest element). Nevoia de varietate este la fel de naturală pentru un om ca și nevoia de stabilitate. Fără zguduiri periodice și o schimbare a impresiilor, apare o „foame de incidente", resimțită liniștit ca plictiseală și dezamăgire, doar că fiecare are o doză diferită.

Cartea are și o altă semnificație, aproape opusă (conform lui Crowley), și uneori funcționează foarte precis. Această experiență poate fi definită mai degrabă ca o stabilizare emoțională – trăirile ascuțite au dispărut, dar este prezent luxul păcii și al fericirii. Omul se bucură de viață, simțind că are dreptul să se relaxeze, să fie mulțumit și să nu forțeze evenimentele (de fapt, nu are nicio motivație pentru asta, în acest sens - da, este o carte a lipsei de motivație). O trecere plăcută a timpului familiar, tandrețe și grijă în relațiile apropiate, un sentiment de stabilitate și protecție.

Interpretarea lui Crowley diferă vizibil de cea tradițională. El consideră că Patru de Cupe descrie lucruri destul de favorabile pentru relațiile apropiate. Este vorba despre bogăția și profunzimea sentimentelor, stabilitate, sațietate emoțională, afecțiune. Aici sunt prezente deliciile și plăcerile, și nu e loc pentru plictiseală. Totuși, și Crowley scrie despre dorința de a poseda din propria superioritate emoțională, despre posesivitate și despre limitarea capacităților celeilalte persoane prin intermediul unui atașament excesiv. Aici se captează și ceva dintr-o îngroșare excesivă, care se poate manifesta ca o umplere de rutină a golului interior și o lipsă de sentimente vii. Diferența constă în faptul că Crowley nu accentuează izolarea de persoanele dragi (sau de o singură persoană), lucru care, din păcate, este observat adesea în practică. Dar și la el este indicat că, bucurându-te de pacea și fericirea interioară, este important să nu uiți de dezvoltarea ulterioară a relației.

Pierderea vitalității, epuizare, declin al puterilor. Omul se simte bolnav și slăbit (deși acest sentiment poate fi iluzoriu).

Hipotensiune, oboseală cronică. Scăderea rezistenței organismului, slăbirea sistemului imunitar.

Depresie, stare de spirit defetistă.

O carte foarte tipică pentru mahmureală. Dureri de cap, stomac deranjat.

Dacă în poziție Verticală Patru de Cupe este o carte destul de critică și poate fi văzută mai degrabă ca una nefericită, în poziție Inversată ea acționează în calitate exact opusă. Omul se scutură de plictiseală și se deschide către ceva – pot fi noi oportunități, noi legături, noi cunoștințe, noi abordări ale problemelor vechi, cunoștințe noi. Își reevaluează posibilitățile pe care le-a respins anterior, încearcă să-și depășească propria pasivitate. Aceasta este o carte destul de tipică pentru o persoană gata să se arunce cu capul înainte într-o relație după o perioadă de singurătate sau să apuce orice loc de muncă, doar pentru a reveni „în circulație".

În general, Patru de Cupe corespunde în mod surprinzător comportamentului multor personaje feminine din basmele populare rusești – mai întâi un refuz acru față de toți prinții și boierii (carte Verticală – pretenție excesivă), apoi un ferm „Mă mărit cu primul ieșit în cale!" (carte Inversată – nici nu se mai pune problema de a alege). Cum va arăta „primul ieșit în cale" în acest caz pot sugera alte cărți din tiraj. În orice caz, a sta liniștit și a medita fără speranță nu mai dă roade cu această carte, sunt necesare impresii proaspete. Căutarea unor noi stimuli pentru a trăi pe fondul epuizării experienței anterioare. Un al doilea suflu.

Dacă o carte Verticală se corelează cu situații recurente și probleme cronice, cea Inversată indică o nouă încercare de a rezolva aceste probleme, de reînnoire. Un eveniment neprevăzut.

Interpretare veche - relații noi sau atingerea unei înțelegeri reciproce cu persoana iubită. Presentiment, predicție, previziune a schimbărilor în bine, tot felul de semne și profeții.

Totuși, există și o interpretare negativă a lui Patru de Cupe Inversat - dacă în cartea Verticală omului i se oferea o șansă pe care nu o observa, acum „trenul a plecat deja", șansa a fost ratată, iar el este acum cuprins de o depresie acută.

Cu Pustnicul – concentrarea asupra propriei persoane, dezobișnuirea de relații

Cu Luna – tăcere, lipsa dorinței de a-și împărtăși sentimentele și gândurile

Cu Soarele Inversat – prezența la un incendiu (dintr-un manual vechi de interpretări)

Cu Lumea – implicarea în ceva, participarea (cartea reduce influența lui Patru de Cupe)

Cu Patru de Bâte – entuziasm, apariția energiei după un declin (iar în interpretările vechi înseamnă „o plimbare în afara orașului va fi stricată")

Cu Zece de Bâte – se amplifică sensul muncii peste puteri, al unei munci sisifice.

Cu Doi de Cupe – unitate, ieșirea din carapace

Cu Patru de Spade – se amplifică semnificația contemplării și a introspecției, a meditației și a singurătății, vindecarea rănilor sufletești (și, ei bine, și a plictiselii din cauza singurătății).

Cu Cinci de Spade - a visa în singurătate (după Guggenheim)

Cu Șase de Spade - depresie

Cu Opt de Pentacle – o muncă ce ajută la depășirea inerției și a letargiei

Apă stătătoare

În tradiția lui Crowley – primăvară luxoasă, pajiști verzi, ramuri care se rup de abundența frunzelor, florilor și fructelor.