Hierofantul

A Cincea Arcană este responsabilă de respectarea interdicțiilor și supunerea față de porunci - la fel ca regulile sportive olimpice. Dopajul nu este permis, arbitrul nu trebuie să fie interesat de un anumit rezultat și așa mai departe - totul pentru ca jocul să fie cu adevărat corect, și acest lucru este cu adevărat important pentru că altfel totul pur și simplu își va pierde sensul! Așadar, cuvintele cheie pentru această carte sunt regulile și sensul. A Cincea Arcană este legată de credința în sensul a ceea ce se întâmplă și a scopului său. Ierofantul învață și educă, iar Diavolul testează mai târziu ce am învățat, propunându-ne să jucăm ocolind regulile și dezvăluindu-ne punctele slabe în înțelegerea modului în care trebuie și nu trebuie să acționăm. Dreptatea într-un tiraj ridică probleme de corectitudine, Ierofantul – probleme ce țin de etica propriu-zisă. Dreptatea anunță o lovitură de pedeapsă pentru a nivela un echilibru perturbat - adică se activează atunci când „cum trebuie” al Ierofantului a fost încălcat. Orice standarde internaționale de calitate, acte normative, îndrumări metodologice, sisteme de notare – sunt, fără îndoială, Ierofantul. Comisiile, inspecțiile, juriile - de asemenea. Alte cărți din tiraj pot sugera cum ne vom simți la confruntarea cu toate acestea și cum se va termina totul.

În tirajele practice, Ierofantul indică în principal trei lucruri: chestiuni de etică, procesul de învățare și participarea la anumite ritualuri și ceremonii. Aceasta poate include și încheierea unei căsătorii oficiale. El dă un răspuns pozitiv la întrebarea despre posibilitatea sau necesitatea de a învăța sau de a preda, precum și despre posibilitatea sau necesitatea de a oficializa o relație. Sensurile mai profunde ale cărții sunt religiozitatea adevărată, urmarea unui păstor, mentoratul și cunoașterea profundă, căutarea sensului și găsirea acestuia. Ierofantul apare adesea atunci când o persoană încearcă să-și explice ceea ce i se întâmplă în termenii unei anumite învățături, fie că este vorba de homeopatie, ortodoxie, psihanaliză vieneză, astrologie indiană sau orice altceva (spectrul este infinit de larg, iar învățătura în sine poate exista de două mii de ani, precum și de două luni). Cu alte cuvinte, persoana începe să se gândească, să interpreteze și să-și evalueze experiența de viață, văzând în ea un sens suplimentar. Adesea, aceasta este într-adevăr o izbucnire de interes pentru biserică, o întoarcere spre viziuni și principii semnificative din punct de vedere istoric. Ierofantul miroase de obicei a naftalină, dar în el se simte și o calitate solidă.

În vechime, Ierofantul era considerat unul dintre cei trei îngeri păzitori din Tarot, asigurând un rezultat favorabil pentru o faptă bună și aducând cunoașterea modului corect de a acționa. Acest lucru are sens, pentru că încrederea în general și încrederea noastră în noi înșine servesc drept bază pentru credința în viață, în viitor. Ierofantul personifică lumea credinței și a încrederii, bazată pe statornicia valorilor alese. Dacă Diavolul într-un tiraj ne amintește că avem ispite și slăbiciuni, atunci Ierofantul într-un tiraj ne amintește că avem o conștiință și un sentiment interior de puritate și bunătate, spre deosebire de ceea ce considerăm rău. În plus, această carte spune că punerea în aplicare a planurilor va decurge cu succes dacă jucăm prudent după reguli, adaptându-ne la normele de comportament aprobate. Această carte vorbește despre o abordare tradițională pentru rezolvarea unei probleme îngrijorătoare, a „căii adevărate”, ca să spunem așa. Ierofantul apelează la valorile și tradițiile sociale și la tot ceea ce se potrivește cu aceste concepte sau este legat de ele. În jurisdicția sa se află tot felul de fundamente, un concept intern clar despre „ce este bine, ce este rău”. Omul modern nu se caracterizează de obicei prin profunzime și scrupulozitate în aceste chestiuni, așa că Ierofantul îl pune adesea în încurcătură, iar interpretările nu merg de obicei mai departe de faptul că este vorba despre o nuntă sau intrarea la facultate – pe scurt, urmează o anumită oficialitate sfințită de tradiții.

Aceasta este într-adevăr cartea „aderării la o tradiție” sau la o „școală” unde există cineva autoritar care știe „cum trebuie”. Aceasta poate fi, cu același succes, Biserica Catolică și un coven wiccan, o facultate universitară și o unitate militară, cursuri de coafură și o sectă religioasă. Acesta este un loc în care anumite legi sau principii superioare, care constituie nucleul învățăturii, sunt interpretate în termenii unui comportament concret, ce să faci și ce să nu faci. Cartea întruchipează într-adevăr învățarea, dorința de cunoaștere și consensul social - imaginați-vă seminariile unui guru la modă, unde, în cele din urmă, nu este loc pentru cei care nu sunt de acord, iar cei care sunt de acord se întrec pentru a-i face pe plac, ajustându-și „eul” la standardele propovăduite (uneori nu fără beneficiu pentru ei înșiși). Uneori, apariția cărții vorbește despre un sfătuitor, cineva cu care are sens să vorbești despre un subiect presant. Mai des - că pe calea celui care întreabă vor ieși în cale oameni care cred că dețin adevărul (fie te supui, fie ești pedepsit). Acesta este cineva care învață, este un maestru în meseria sa și îți evaluează realizările.

Ierofantul este devotat unei idei și aduce rezultatele ei oamenilor, el este un slujitor inspirat al „religiei” sale (care poate fi foarte departe de religie) și, din punctul de vedere al adepților și discipolilor, el are cunoașterea unui adevăr și puterea de a stabili cine are dreptate și cine nu. Cel mai important fenomen aici este puterea asupra minților, iar cea mai importantă întrebare este: ce este adevărul? În jurisdicția Ierofantului se află într-adevăr mysterium fidei. Cum încep oamenii să creadă că o altă persoană știe cum trebuie și că cunoașterea sa este adevărată? Taina credinței! Ierofantul supraveghează, în general, sacramentele structurate social. Însuși cuvântul „ierofant” înseamnă cel care dezvăluie lucrurile sacre într-o formă accesibilă. Botezul și spovedania, cununia și călugăria, binecuvântarea și iertarea sunt sacramente scufundate în viața de zi cu zi. Ele se împlinesc cu adevărat doar atunci când există credință. Fără aceasta, rămâne doar un ritual exterior, al cărui sens se pierde.

Ierofantul poate reprezenta o persoană în care avem mare încredere, de a cărei părere ținem cont și care participă sincer la soarta noastră, ajutându-ne și îndrumându-ne. Ierofantul aduce contactul cu un mentor capabil să deschidă o cale de ieșire către un nivel superior de realizare, venerarea meritelor trecute, urmarea docilă a ceea ce se spune și, adesea – continuarea anumitor tradiții, refuzul de a renunța la ele, cu toate ritualurile lor. Și al nu-știu-câtelea sezon din „Fabrica de staruri”, din punctul de vedere al participanților la proces, este o afacere pur ierofantică. Aceasta este o carte a acordului (cel puțin exterior), atunci când se recunosc regulile jocului și se încearcă respectarea lor. Ea spune că o persoană s-a înscris pentru ceva („a depus un jurământ”) și urmează o anumită cale, foarte posibil simțind uneori o lipsă de libertate și constrângere. Adesea, această carte arată că fie avem nevoie de sprijinul și tutela unei persoane mai experimentate și mai informate, fie că noi înșine ne străduim să transmitem altora experiența acumulată. În sensul său cotidian, Ierofantul indică și prezența în viață a unei uniuni foarte importante (posibil conjugală) sau dorința pentru una.

Influența Ierofantului, ca și a multor altor cărți, poate fi dublă și depinde puternic de atitudinea celui care întreabă față de autoritățile externe și de prezența propriei sale autorități în proprii ochi (adică abilitatea sa de a crede că propria cunoaștere poate fi corectă – există oameni care în principiu nu admit acest lucru și aleargă după această cunoaștere prin cercuri și comunități, schimbând „marii profesori” ca pe șosete). În funcție de această trăsătură, Ierofantul poate descrie atât căderea sub pietrele de moară ale dogmelor cuiva, cât și un curaj moral excepțional și capacitatea de a merge pe propria cale.

Ierofantul ne poate spune că urmează să jucăm rolul unui oficial și al unui model de urmat (un exemplu clasic este un profesor). El ridică întrebarea - cum ne-am comporta dacă nimeni nu ne-ar urmări? Am acționa la fel? Aceasta este o carte a aprobării publice, a decenței exterioare și a tradiționalismului, a unui contract social. De aceea, el este un vechi semnificator al unei nunți. Aici nu există niciun cuvânt despre sentimente, oricare ar fi ele - accentul se pune pe ritualul schimbului de inele și jurăminte în prezența martorilor. Cartea poate indica orice uniune asemănătoare cu cea conjugală, asumarea unor legături și obligații (fericite sau nu).

Aceasta este o carte a școlii, unde se pun note și astfel se exprimă aprobarea sau dezaprobarea față de succesele tale. Această carte pune mereu întrebarea despre nivelul a ceea ce se întâmplă. Este într-adevăr bine? Este într-adevăr „cum trebuie”? Uneori, această întrebare neașteptată este pusă direct (iar într-un mediu negativ de cărți - se întoarce împotriva ta). De fapt, apariția Ierofantului poate fi adesea considerată un semn de binecuvântare în legătură cu problema respectivă. El este semnificatorul Adevăratei Credințe și a Căii adevărate pentru fiecare persoană în parte și poate fi un indicator al corectitudinii direcției alese. Adesea prezice întâlnirea cu o persoană bună care te poate ajuta - cel puțin cu un sfat prețios.

Autoritar și moralizator - un „profet în țara sa”. Variază de la dogmatism și severitate la toleranță filosofică și îngăduință, dar convingerea că are dreptate este prezentă în orice caz. Ierofantul crede în sensul a ceea ce se întâmplă și acționează în conformitate cu principiile sale morale.

Adesea accentuează interesul pentru religie (sub o formă sau alta, învățăturile pot fi foarte diferite) sau indică faptul că persoana acționează, cum se spune, „din inspirație”.

Ierofanții sunt conservatori și nu le place să se adapteze. Acest lucru se explică foarte simplu – ei știu cum trebuie. Această cunoaștere trăiește în interiorul lor și le este greu să devieze de la aceste șine (în plus, adesea nu obțin nicio plăcere din această deviere, ci mai degrabă un sentiment clar că s-au rătăcit și trebuie să se întoarcă urgent). Ierofanții se disting prin faptul că ei cred cu adevărat în valorile pe care le propovăduiesc și le slujesc, deoarece acestea coincid cu sentimentul lor interior de bunătate. Mai există o particularitate - Ierofanții simt intuitiv foarte bine istoria ca pe o legătură a timpurilor, moștenirea trecutului însuflețește prezentul pentru ei. Ei se pot orienta neașteptat de bine în istoria a ceva (aceasta poate fi o epocă întreagă, precum și istoria unui anumit tip de activitate, organizație, gen în artă etc.) și, undeva în adâncul sufletului lor, simt foarte bine că există o semnificație specială în asta. O ocupație naturală pentru Ierofant este să observe dacă totul se face corect. El este un mentor, un căutător și un zelos al adevărului. Trăsătura sa naturală este curajul special pe care îl cere toate acestea. În cel mai bun caz, el aduce capacitatea de a vedea un sens spiritual profund în lucrurile simple și materiale, de a înțelege corect esența unei lecții de viață. O caracteristică a Ierofantului este că credința și conceptele sale devin practic întotdeauna publice, expuse văzului tuturor. Acesta nu este cazul în care se reușește ascunderea „focului ce pâlpâie în vas”. De exemplu, dacă a reușit să extragă o anumită înțelepciune pe parcursul depășirii propriilor suferințe, dificultăți sau boli, cel mai probabil, înaripat și iluminat, va scrie o carte întreagă despre toate acestea, care va fi pusă în vânzare... iar seminariile în deplasare nu vor fi departe. Așa se formează școlile, cercurile și grupurile.

Se întâmplă ca, sătul să demonstreze, să predice și să-și împace conștiința cu standardele sociale și dându-și seama că „nu există profet în țara sa”, Ierofantul își leapădă veșmintele și își continuă drumul în mantia Pustnicului, nemaifiind în relație cu nimeni și nedemonstrând nimic nimănui (ca să spunem așa, primind schima și retrăgându-se în deșert). Dar, în general, Ierofantul este un profesor natural, legislator și guru. Are nevoie de un public, de elevi, de adepți și de succesori.

De regulă, te poți baza pe Ierofant - el se comportă cu conștiinciozitate și consecvență, cel puțin în cadrul propriilor sale concepte despre ce este bine și ce este rău.

Un Ierofant adevărat este foarte înzestrat cu experiență de viață și, prin urmare, este capabil să ofere sfaturi de neprețuit în cele mai de neînțeles situații. Privind în ochii săi impasibili, este greu de imaginat că a trecut prin vreo coliziune și frământare, dar totuși trebuie să recunoaștem că înțelepciunea sa uluitoare a fost cumpărată cu un preț considerabil, care îi este pe deplin cunoscut doar lui. Ierofantul joacă rolul Maestrului în raport cu Ivan Bezdomnîi. În cel mai bun caz, acesta este un mentor empatic și înțelept, un ghid spiritual, un profesor capabil să ajute și să îndrume... și o venerație pentru el, un respect din adâncul sufletului. Prin el te poți atinge de o tradiție puternică.

Ierofantul servește adesea în tiraje ca semnificator al unei persoane căsătorite.

Ierofantul – Cel Trezit și Cel Iluminat.

Aceasta este marea înțelepciune a unei ființe masculine. Pentru un om modern, „înțelepciunea masculină” este personificată de Împărat - iată-l, super-bărbatul, ce altceva îi mai trebuie?

Cu toate acestea, Împăratul personifică doar un stil de gândire și un mod de acțiune strict masculin (la fel cum Împărăteasa - strict feminin) - el trebuie să acționeze, să conducă, să rezolve lucrurile, nu are încotro, are o mulțime de responsabilități, ca proprietarul unei moșii, tatăl a mulți copii sau președintele unei țări. Aici avem în față o figură complet diferită. El nu conduce lucruri aici. El este Preotul primordial al lumii antice. Grijile cotidiene nu-l deranjează. Puterea pământească îi ajunge doar până la glezne. Împărații se pleacă în fața lui pentru ca el să săvârșească taina ungerii pentru domnie și să-i sfătuiască ce să facă. El nu este Magicianul, care se joacă cu forțele naturii și merge pe margine. El este cel care îi spune Magicianului că s-a jucat prea mult și anunță condițiile pentru nivelarea echilibrului perturbat în planurile subtile. El cunoaște mizele în cazinoul în care ne pariem sufletul nemuritor (în acest sens, Ierofantul și Diavolul sunt perechea cel mai strâns legată din Tarot). Ierofantul corespunde stareților-văzători, înzestrați cu darul clarviziunii, care nu au nevoie de mărturisirea unui păcătos pentru a-i spune ce trebuie să facă pentru propriul său bine (în același timp, ei nu se vor transforma deloc într-o „vestă” pe care să plângi). Ierofantul se raportează la Împărat cam așa cum Diogene la Alexandru Macedon („Nu-mi ascunde soarele”). Spre lauda acestuia din urmă, trebuie remarcat - tânărul a apreciat răspunsul și a realizat că granița tuturor regatelor trece pe la faimosul butoi („dacă nu aș fi fost Alexandru, aș fi fost Diogene”).

A Cincea Arcană îi simbolizează pe înalții preoți ai școlilor de Mistere păgâne sau creștine. Această carte simbolizează inițiatorul (maestrul tainei vieții) sau medicul spiritual. Universul iluzoriu, în acest caz, este simbolizat de două figuri (polarități) - îngenuncheate în fața tronului pe care stă cel inițiat, care și-a ridicat conștiința la nivelul înțelegerii și realității spirituale. Ierofantul întruchipează neprihănirea omului în cel mai înalt sens al cuvântului. Spre deosebire de misiunea Preotesei, care conduce pasiv ritmurile, Ierofantul simbolizează principiul activității, fiind creatorul unui drum nou. Pe carte se află și alți oameni (călugări îngenuncheați... sau monarhi... sau o pereche monarhică) - înțelepciunea Ierofantului este destinată cuiva, nu are sens dacă este pecetluită. Aceasta este una dintre cărțile „ternare” (printre acestea se numără și Îndrăgostiții, Diavolul și Carul).

Spre deosebire de Preoteasa, el simbolizează autoritatea religioasă a unui cunoscător al tainelor și interpret al adevărului. El a parcurs un drum lung în acest sistem și acum îi poate conduce pe alții (dar îi și limitează într-un fel). Aceasta nu este o carte a unei căi individuale solitare, ci o carte a aderării la o tradiție care a existat înaintea ta, la un anumit curent principal, la ritualurile sale și la un sistem de viziuni bine stabilit. El indică calea către un scop spiritual - tocmai pe această cale i s-a dat puterea de a decide exact ce trebuie făcut pentru un progres reușit, el poartă interpretarea legii în termenii comportamentului. Acesta este statutul unei mănăstiri sau al unui ordin spiritual, și nu un gnosticism personal – reguli liturgice, ritualuri de pietate comune tuturor și create înaintea ta.

Aceasta este nevoia și oportunitatea de a urma o tradiție care oferă atât inițiere, cât și pregătire, și practici care conduc către propriul tău Graal. Oameni, cărți, sisteme spirituale care ajută un începător. Pentru a parcurge marea cale, ai nevoie de dorință, intuiție, dar și de înțelepciunea predecesorilor. Tocmai disciplina practicilor este cea care ajută la menținerea legăturii dintre viața spirituală și cea de zi cu zi. Cartea poate simboliza și organizația însăși (religioasă, educațională, filosofică) care are o structură și are o influență asupra minților adepților. În toate astfel de organizații există o persoană sau un grup de persoane ale căror opinii sunt considerate un adevăr practic absolut. Ei au capacitatea de a promova sau de a zdrobi. Ceilalți fie se supun cuvântului lor, acceptându-l exact în acest fel, fie sunt declarați eretici și expulzați. Acesta este un sistem în care există valori proprii, ierarhie și formalități proprii și se presupune supunerea și ascultarea față de acestea, conformismul.

Ierofantul, ca și Preoteasa, este însăși Cunoașterea, dar spre deosebire de Preoteasa cu visele ei profetice și cititul gândurilor, cunoașterea lui este clar colorată etic, conține concepte precum responsabilitate, datorie, mântuire, dreptate. Numai el, într-un mod misterios, cunoaște mizele în acel cazinou în care cu toții încercăm să ne pierdem sufletul. Aceasta este cunoașterea despre „cum stau lucrurile” în cea mai bună dintre lumile posibile. Cu alte cuvinte – un sistem de valori. Spre deosebire de Preoteasa, Preotul nu trebuie să se acordeze și să mediteze - el pur și simplu știe răspunsul, în orice moment al vieții sale, aceste răspunsuri sunt aranjate pe rafturi. Mai rămâne o singură problemă – de a te alinia pe tine însuți cu această cunoaștere, căci nicio cunoaștere nu este autentică până când nu a devenit un principiu călăuzitor în viață și o bază pentru luarea deciziilor.

A Cincea Arcană descrie un stadiu de dezvoltare spirituală la care ni se dă să cunoaștem voința lui Dumnezeu în raport cu noi înșine și să o interpretăm în termenii comportamentului personal. Luarea deciziei pentru sine, de a trăi în limitele legii, de a-ți integra existența viitoare în legea ordinii mondiale sau de a-ți asuma întreaga responsabilitate pentru neascultare și calea individuală... de a decide singur care va fi drumul tău sau de a permite unei autorități să decidă pentru tine... căutarea adevărului și curajul moral de a merge pe propria cale, dacă crezi că așa trebuie... alegerea - de a urma nevoile sufletului tău sau de a-ți adapta eul la cerințele altora, la tradiție... iată întrebările pe care ni le pune A Cincea Arcană și se presupune că răspunsul va fi dat de conștiință. În esență, este o alegere între supunerea voluntară și supunerea prin constrângere („soarta îi conduce pe cei ascultători și îi târăște pe cei neascultători”). Nu trebuie să ne gândim că îi este atât de ușor Ierofantului să pună totul pe rafturi și să acționeze conform conștiinței. El simte cel mai bine dintre toți conflictul dintre adevărul ideal, cunoscut inimii („cum ar trebui să fie”) și ceea ce reprezintă adevărul vieții. Acest conflict reprezintă o „a cincea rană” incurabilă (din punctul de vedere al ezoterismului creștin - rana Inimii Sfinte străpunse de un ostaș). Această „a cincea rană”, „rana inimii”, este purtată de fiecare patriarh. Ierofantul sângerează veșnic sub veșmântul său, el este aproape de regele-pescar rănit din legendele despre Graal. De acest lucru ne amintește și „Inelul Pescarului” purtat de Papa.

Problema morală a Ierofantului constă în a asculta vocea interioară și de a fi drept nu numai în îndeplinirea sarcinii sale, ca Împăratul, ci și în raport cu sine însuși. Sarcina sa imediată este ca, ascultându-se pe sine și impulsurile sale, chiar și pe cele mai naturale și corecte, să nu devină surd față de cei din jur, măsurându-le constant dorințele cu ale sale.

Ierofantul poate fi un Mentor pe calea îngustă, unde există un „da” și un „nu”, bine și rău, evoluție și degradare, și nu doar o „experiență” neutră și o „creștere” spre cine știe unde (până la urmă, o tumoare canceroasă crește și ea). Psihologia personalității, la rândul ei, a făcut totul pentru a elibera omul de presiunea evaluativă în aceste chestiuni. Fiind excesivă, această presiune demoralizează și distruge, dar și absența ei totală dă, în general, exact același efect. Dacă apariția Celei de-a Cincea Arcane într-un tiraj provoacă o ușoară stupoare (nu este clar despre ce este vorba și ce să faci cu ea), înseamnă că a venit timpul să scuturăm praful de pe un astfel de instrument precum conștiința - cu toții avem periodic nevoie de acest lucru, chiar fiind oameni buni.

Pe cartea lui Waite, cele două chei încrucișate la picioarele Ierofantului simbolizează, după părerea lui Guggenheim, doctrina ortodoxă și manifestările exterioare ale vieții. Tiara papală tradițională denotă puterea asupra celor trei niveluri ale existenței - cerul, pământul și lumea de dincolo (în proiecție psihologică - „supra-eul”, „eul” și „sinele”). Crinii de pe stiharul unuia dintre călugării îngenuncheați simbolizează idealismul spiritual, iar trandafirii de pe veșmintele celuilalt - dragostea față de oameni. Pe cartea lui Crowley, Ierofantul este înfățișat ținând un simbol al trinității, iar mai jos este înfățișată natura sa feminină, cu o sabie-gând în mână, care îl conduce din interior. Bagheta din mâna Ierofantului (o cruce cu trei traverse sau trei cercuri care se intersectează - emblema lui Roerich) - implică o nouă reîncarnare. Bagheta este de obicei un simbol al credinței pe care o profesează creatorii pachetului. Este interesant că în multe pachete, deși Ierofantul este îmbrăcat în veșminte magnifice, picioarele sale sunt goale - aceasta este o amintire a smereniei interioare și a faptului că, oricare ar fi regulile exterioare, punctul final pentru slujitorul lor este totuși conștiința personală, dezgolită și simțită ca „propria piele”. În spatele capului Ierofantului este desenat un lotus cu cinci petale, înscris într-o stea cu cinci colțuri - un simbol al participării active la creația cosmică. Din spatele Ierofantului se uită un taur înfuriat (simbolul Taurului) - un simbol al unui potențial creativ puternic, precum și al pasiunilor și dorințelor cărora le corespunde astrologic Ierofantul. În mitologia greacă, figura Marelui Preot îi corespunde lui Dionysos - zeul ocrotitor al tuturor forțelor roditoare ale Pământului. Taurul este cel mai „pământesc” semn, pe care materia îl corectează prin cadrele sale rigide, de aceea el se va putea „înălța” doar întruchipând o dreptate de neclintit pe calea sa.

Ierofantul nu este întotdeauna inofensiv. El a fost, fără îndoială, prezent în timpul ședințelor Sfintei Inchiziții și a insistat asupra acelor ruguri în care studenții germani au aruncat cărțile lui Zweig și Mann. Puritatea credinței, puritatea partidului, a învățăturii, a sângelui, a rasei - aceasta este durerea lui de cap „profesională”. Cea mai proastă trăsătură a sa este mulțumirea de sine, intoleranța și o convingere excepțională în propria sa dreptate. Linșajul, căutarea dușmanilor poporului, lupta cu necredincioșii, vânătoarea de vrăjitoare, tribunalul, autodafeul - acesta este fundul său întunecat sau culmea sa neagră. O întrebare din partea Celei de-a Cincea Arcane - de ce, de fapt, sunt opuse Arborele Cunoașterii și Arborele Vieții? De ce, devenind ca niște zei, cunoscând Binele și Răul, vei muri cu siguranță?

Ierofantul aduce în atenție o altă problemă. Un om modern obișnuit pare să fie lipsit de orice ideologie „vizibilă” care să-l îndrume pe „calea adevărată” (cum ar fi codul moral al constructorului comunismului, un catolicism fervent sau predicile doctorului Goebbels) și, în același timp, este adesea uluitor de îngust la minte, intolerant și strivit de stereotipuri - este suficient să citești comentariile de pe internet la orice subiect „sensibil”. Se pare că trăim într-o eră a unei libertăți de conștiință fără precedent, dar cu însăși această conștiință și libertatea ei se întâmplă ceva ciudat. Ierofantul poate ridica o întrebare cu privire la această circumstanță internă interesantă - de ce dezaprobi ceva atât de puternic încât ai vrea să-l distrugi cu foc și sabie, a? Sau de ce te arunci să aperi ceva cu o zelozitate care i-ar face cinste unui participant la o cruciadă sau la Noaptea Sfântului Bartolomeu, care și-a imaginat că salvează adevărata credință de eretici? Uneori, Ierofantul în tiara sa pare un anacronism în pachet, ceva demodat - dar el spune, de asemenea, că ne-am schimbat deloc atât de mult pe cât ar putea părea. Dreptul la propriile opinii și convingeri este de facto salutat departe de a fi întotdeauna. Libertatea de gândire și de exprimare în societate se transformă dintr-un motiv oarecare într-o avalanșă de clișee de percepție, unde nici nu miroase a libertate de gândire; incapacitatea de a percepe cu înțelepciune adevăratele daruri ale vieții merge mână în mână cu goana după bucuriile ei gratuite... fie că este vorba de simplitate, fie de exces - totul se poate transforma în goliciune, dacă aceasta se află în interior.

Ierofantul simbolizează pașii corecți, importanți și responsabili, care se întreprind cu o mare credință în propria cauză. Un sentiment puternic de misiune, de importanță a muncii sale (de obicei în termeni de slujire a oamenilor). Aceasta este o carte a onestității, purității aspirațiilor, afacerilor cinstite și jocului corect (fair play). O mișcare încrezătoare spre obiectiv, cu convingerea că efortul merită. Progres serios în dezvoltarea profesională.

Ierofantul întruchipează sistemul educațional tradițional, școala, învățarea oficială. Pe calea sa se face transmiterea propriilor cunoștințe către alții, precum și utilizarea activă a experienței străine. Munca în domeniul educației (sau cel puțin una care chiar necesită o educație și cunoștințe bune). Legătura profesională cu instituții culturale sau religioase (în cel mai rău caz, acolo domnesc atitudini rigide și un miros persistent de ritualuri moarte la care nu se poate renunța). În general, toate profesiile în care sunt importante imperturbabilitatea, cunoștințele și capacitatea de a convinge.

Ierofantul este semnificatorul tuturor instituțiilor în care tradițiile de lungă durată sunt puternice, precum și unde există diferite „școli”, „abordări” și „stiluri” (în esență, ele sunt ca o religie - niciuna nu este adevărul absolut, deși purtătorii lor au tendința de a le percepe exact în acest fel). Această carte poate desemna orice profesie care implică capacitatea de a interpreta legi, tradiții sau anumite instituții culturale.

Ierofanții sunt coordonatori științifici, consultanți, psihoterapeuți, profesori și mentori de toate tipurile. În sens general, cartea vorbește despre potrivirea pentru funcția ocupată și despre un statut profesional ridicat. Ierofantul corespunde organizațiilor mari, adesea de stat, și, în orice caz, celora care au fost create clar nu ieri și se bazează pe tradiții bine stabilite (de exemplu, ar putea fi o bancă sau o primărie). Ierofantul îi iubește pe angajații universităților, bibliotecilor, arhivelor, muzeelor – toate acele locuri în care cunoașterea cu o lungă istorie este protejată. Persoana desemnată de Ierofant poate avea o relație profesională cu religia, tot ceea ce ține de căsătorie. Uneori – un medic care ajută să scapi de problemele dobândite, „iertând păcatele”.

Această carte poate însemna că într-un proiect se investește o cantitate uriașă de energie, în timp ce, probabil, are mai multă nevoie de o bună organizare.

Necesitatea de a urma instrucțiunile, de a juca după reguli. Cartea nu exclude obținerea de profit, dar totuși îl ghidează pe cel care întreabă în direcția în care „omul nu trăiește numai cu pâine...”, dând de înțeles că banii nu sunt principalul lucru acum. Ierofantul nu este o carte a afacerilor și antreprenoriatului.

Această carte simbolizează cele mai înalte componente spirituale ale relațiilor și, într-un anumit sens, pune mereu la îndoială nivelul lor.

Ierofantul este legat de comunitate și de legile sociale, prin urmare, în jurisdicția sa se află, dacă nu dragostea, atunci jurămintele de căsătorie. În funcție de celelalte cărți, poate prevesti o nuntă, o căsătorie solidă, o prietenie puternică. Cartea poate spune că partenerii sunt uniți printr-un scop comun, o credință comună în ceva, într-un cuvânt, ceva mai mult decât o simplă simpatie sau pasiune. Uneori Ierofantul anunță că partenerul „potrivit” va apărea în viață atunci când dezvoltarea spirituală va atinge nivelul corespunzător, astfel încât nimic să nu umbrească această legătură.

Ierofantul este un mare tradiționalist, el este impresionat de respectabilitate și reținere. El poate fi un admirator foarte fidel și un candidat extrem de onorabil pentru calitatea de partener de viață. Amintiți-vă de personajul din „saga Amurg”, Edward, când îi explică Bellei, care încearcă să-l tragă în pat, că el este un om din altă epocă și, conform conceptelor sale, totul ar trebui să se întâmple altfel. „Te-aș fi curtat mult timp, ne-am fi plimbat pe alee și am fi băut ceai cu gheață pe verandă, și poate că ți-aș fi furat un sărut. Dar numai după ce aș fi primit binecuvântarea tatălui tău, m-aș fi așezat pe un genunchi, ți-aș fi dat un inel și te-aș fi întrebat dacă mi-ai face onoarea să te măriți cu mine”. Iată, acesta este Ierofantul. Și Ierofanților moderni de ambele sexe le este profund indiferent ce secol este afară. Ei duc într-adevăr o viață conform idealurilor lor, acceptând tot disconfortul care poate fi asociat cu aceasta. Orice probleme în relații, și mai ales în căsătorie, Ierofantul le rezolvă exclusiv prin virtute și prin reținerea impulsurilor sale. Un partener descris de cartea Ierofantul este demn de încredere. Nu în sensul că aceasta este o garanție a sfințeniei sale personale, ci pentru el trădarea nu este o infidelitate față de partener. Este o trădare a propriului spirit, a propriilor concepte și principii morale înalte, iar aceasta este o întreprindere mult mai intimă și mai dureroasă decât un pas neglijent în lateral.

De obicei, Ierofantul are idealuri înalte și este capabil să creeze relații în care totul este „cinstit și nobil”. Deși ghilimelele nu își au locul aici. Cinstit și nobil. Acest lucru poate fi o provocare în sine, dacă posibilitățile umane ale celuilalt partener nu sunt de o calitate atât de ridicată (și cum Ierofanții sunt, în general, o marfă rară și rar umblă în haite, de obicei așa se întâmplă).

Adesea, din răsputeri („Iartă-mă că îți țin morală!”), el încearcă să-i transmită celuilalt viziunea sa asupra sensului relației, să-i arate ce este important și ce este corect. El visează să creeze o relație cu adevărat bună, bazată pe iubire și responsabilitate reciprocă, liberă de infidelitate și resentimente.

În cel mai rău caz, Ierofantul spune că oamenii sunt legați de cel mai rece dintre sentimente – sentimentul datoriei.

Ierofantul subordonează totul convingerilor sale, inclusiv alimentația, sexul și călirea fizică, de aceea iubește posturile, vegetarianismul, yoga, Ayurveda și altele asemenea. Nu este sigur că sistemul ales este cel potrivit. După cum se știe, ce e bun pentru unul, e otravă pentru altul. Ceea ce funcționează de minune în India sau China poate da rezultate deloc la fel de dorite pentru un nativ din zona temperată.

Ca semnificator al bolii, poate indica probleme legate de vârstă, de exemplu, artrită sau osteoporoză. Mary Greer scrie despre bolile de tip „ORL”, despre durerile musculare și infecțiile transmise de la o persoană la alta pe cale aeriană (de la vorbitor la public).

În literatură există mențiuni despre boli de rinichi.

Dacă Ierofantul vertical este ceva tradițional, atunci cel inversat este netradițional, ca să spunem așa, cu titlu experimental. El poate spune că o persoană ia în considerare ceva lipsit de etică și principii, soluții ocolitoare și jocuri fără reguli. Papa Alexandru Borgia ar putea fi un bun exemplu. Dar ar putea fi și ceva mai mărunt - de exemplu, niște fapte nedemne, păcate minore cotidiene, care totuși zgârie conștiința... Sau poate că este vorba despre dorința de a fugi de la școală, abandonând învățătura. Sub această carte trece nonconformismul tineresc, lupta împotriva autorităților, excentricitatea, individualismul, nonconformitatea. În cel mai rău caz, apărând într-un tiraj pentru un anumit demers, ea arată că încă de la început a fost aleasă calea greșită.

Ierofantul inversat vorbește despre lipsa de aprobare socială, despre nepregătirea de a înțelege și accepta o faptă sau o alegere făcută. Poate că persoana se teme de a fi respinsă, pedepsită, demascată? Ierofantul inversat este în esență un opozant și un outsider, el posedă propriul punct de vedere unic, neacceptat de societate. Elementul său este răzvrătirea, nesupunerea, revolta, iar faptul că toate acestea vin din interior nu înseamnă că persoanei nu îi este teamă de consecințe și este gata să meargă până la capăt. Aici există întotdeauna o anumită confruntare cu „establishmentul” (corporativ, academic, bisericesc și, uneori, pur și simplu familial), uneori cu sistemul de stat. El se îndoiește de valorile stabilite, nu se supune regulilor și vrea să și le creeze pe ale sale. Cartea poate descrie ceva ritualic, dar netradițional - de exemplu, o căsătorie între persoane de același sex. Uneori, ea spune că poți face ceva ocolind regulile, să încerci să rezolvi problemele pe căi ocolite, iar ce va ieși din asta vor sugera alte cărți din tiraj.

În mod tradițional, în poziție inversată, Ierofantul este un simbol al calomniei, rușinii, sfaturilor dubioase care aduc răul, precum și al faptelor false. Poziția inversată a cărții poate însemna, de asemenea, o libertate excesivă de comportament, ignorarea regulilor bunei cuviințe, o excentricitate care aduce daune, lene, iresponsabilitate, lipsă de încredere. Dacă în poziția corectă reprezintă o căsătorie viitoare, atunci în cea inversată - căsătoria planificată nu va avea loc. Uneori indică un divorț. Poate însemna, de asemenea, că în prezent persoana nu are posibilitatea de a învăța. S-ar putea întâmpla ca profesorul să se dovedească a fi un fals profesor, învățătura - o falsă învățătură, sau pur și simplu persoana însăși nu este pregătită.

La nivel psihologic, vorbește despre o bunătate și o generozitate excesive, când bunătatea irită, iar generozitatea ajunge la prostie. Pierderea autorității personale, conformismul, capitularea, slăbiciunea - o persoană își trădează principiile. Există părerea că Ierofantul inversat indică faptul că în acest moment situația este scăpată de sub control, așa că cel mai bun lucru ar fi să te bazezi pe soartă și să aștepți cu smerenie să vezi la ce final va duce evoluția evenimentelor. Dar de cele mai multe ori este o aluzie la faptul că sfaturile date de cineva celui care întreabă nu vor duce la nimic bun. Ierofantul inversat amintește de un coordonator științific care, din neglijență, din vanitate sau din dorința de a nu intra în conflict, acceptă să îndrume lucrarea de diplomă a unui student într-un domeniu în care nu înțelege nimic. Drept urmare, procesul pare să aibă loc, dar nu se reușește nici să se învețe, nici să se predea, nici să se treacă de testul academic numit susținere. Toată lumea are de pierdut, deoarece încă de la început s-a făcut „cum nu trebuie”.

Cu Nebunul – neortodoxie, nonconformism

Cu Preoteasa – un semn foarte bun

Cu Împăratul – respectarea canonului, a regulilor

Cu Îndrăgostiții – există o părere că această combinație spune în primul rând că persoana nu va proceda așa cum trebuie și cum se așteaptă de la ea, ci așa cum îi dictează inima.

Cu Pustnicul – trădare în dragoste

Cu Diavolul – coliziune cu o personalitate puternică și riscul de a cădea sub influența ei nefavorabilă. Poate că căutarea spirituală a luat-o pe o cale greșită.

Cu Turnul – pierderea încrederii, criză, pierderea terenului de sub picioare

Cu Soarele – o viziune clară a obiectivului, înțelegerea sensului

Cu Lumea – problema se apropie de o finalizare cu succes, nu se așteaptă încercări serioase.

Cu Doi de Bâte – superioritate, ieșirea din mulțime

Cu Șapte de Spade – un lup singuratic, care se ține de propriile convingeri și nu trăiește după reguli

Cu Trei de Cupe – urmarea opiniei publice, „atașament față de mulțime”

Cu Șase de Cupe, Șase de Pentacle – o căsătorie solidă și fericită.

Cu Trei de Pentacle – un puternic spirit de echipă

Cu Opt de Pentacle – o combinație puternică pentru studiu

Melhisedec

Papa de la Roma

Un fragment din Biblie, străbătut de tot felul de vibrații ale Celei de-a Cincea Arcane - fermitatea credinței, piatra templului, biserica, invincibilitatea în fața „porților” celeilalte Arcane (a Cincisprezecea), cununia, iertarea păcatelor, curățarea conștiinței...: „Și Eu îți spun: tu ești Petru, și pe această piatră voi zidi Biserica Mea, și porțile locuinței morților nu o vor birui. Îți voi da cheile Împărăției cerurilor, și orice vei lega pe pământ va fi legat în ceruri, și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri.” (Evanghelia după Matei 16:18-19). Și mai subtil „Căci de ce să fie judecată slobozenia mea de cugetul altuia?” (1 Corinteni 10:29).