История Таро

Средневековые истоки

Первые достоверные исторические упоминания о картах Таро относятся к Европе XIV столетия. Это век разгрома Ордена Тамплиеров, Столетней войны и Жанны д’Арк. Век Данте и его «Божественной комедии». Таким образом, современные карты Таро имеют средневековые корни — что, кстати, делает их особенно интересным предметом для тех, кто увлекается медиевистикой.

Однако есть основания полагать, что сами карты гораздо старше, и множество историков, писателей и оккультистов предлагали свои версии их происхождения. Поразительно не само количество теорий, а то, насколько сумбурными и противоречивыми бывают сведения в литературе по Таро на эту тему. Даже высокоуважаемые источники порой оказываются вопиюще поверхностными именно в вопросах истории Таро, изобилуя фактическими ошибками.

Колода Висконти-Сфорца — старейшая полная колода Таро

Все дошедшие до нас ранние колоды Таро были произведениями искусства, созданными искусными художниками на заказ знатных покровителей (и даже сегодня приобрести качественную колоду Таро — удовольствие не из дешёвых). Старейшей известной полной колодой, содержащей все 78 карт, считается колода Висконти-Сфорца, созданная в первой половине XV века в Италии.

Примерно в 1432 году состоялась помолвка Франческо Сфорца, будущего четвёртого герцога Миланского, и Бьянки Марии Висконти. Считается, что колода — настоящий шедевр, написанный придворным художником Бонифацио Бембо — была одним из подарков к помолвке. Это не значит, что карт Таро не существовало до этой колоды. Более ранние версии просто не сохранились целиком.

Существует множество гипотез о том, что предшествовало их появлению, но ни одна не подкреплена солидными доказательствами, что делает их одинаково сложными для доказательства или опровержения. Но авторы всех этих теорий сходятся в одном: крайне маловероятно, что столь хорошо структурированная и глубокая система образов — причём наделённая феноменальной устойчивостью (состав колоды Таро практически не менялся на протяжении многих веков) — была просто придумана однажды по случаю герцогской свадьбы.

Карты без надписей — самоочевидная система

Пожалуй, самая интригующая деталь состоит в том, что ни 22 Старших Аркана, ни 56 Младших не несли на себе никаких надписей. Создаётся впечатление, что средневековые любители Таро прекрасно знали последовательность и значение Арканов. Сегодня издатели в подавляющем большинстве случаев считают своим долгом подписывать каждую карту, помогая пользователю определить, кто есть кто — где Маг, где Император, где Иерофант.

Но в те времена образы идентифицировались без каких-либо текстовых подсказок. Иными словами, в XV веке людям не требовалась шпаргалка, чтобы разобраться в структуре колоды, словно речь шла о чём-то совершенно самоочевидном, не допускающем никакой путаницы. Это тем более показательно, что колода использовалась как для прорицания, так и для карточной игры тарокки — а игра, как правило, требует быстрого и безошибочного соображения (не станешь же посреди партии спрашивать у соперников, что за карта у тебя в руке).

Встречающееся в книгах объяснение, что при средневековых королевских дворах часто устраивались помпезные шествия (традиция, уходящая корнями в римские сатурналии и триумфы), и поэтому последовательность Старших Арканов (козырей-триумфаторов, трионфи) была всем известна — не выдерживает критики.

Египетская теория — Кур де Жебелен и Книга Тота

В XVIII веке французский писатель, богослов и оккультист Антуан Кур де Жебелен выдвинул в своём труде «Du Jeu des Tarots» теорию, популярную по сей день — идею о египетских корнях Таро. Согласно этой теории, Таро представляет собой священную книгу, созданную одним из древнейших тайных египетских мистических орденов, объединявшего последователей культа Асар-Хапи (более известного под греческим именем Серапис, что буквально переводится как «гробница быка»).

Предположительно, эта книга представляла собой набор иероглифических табличек (или сборник отдельных папирусов), содержавший бессмертное учение Тота — Писца богов, Мастера всех наук и искусств, Хранителя Книги Жизни и автора легендарной Изумрудной скрижали (он же Гермес Трисмегист — «Трижды Величайший»). И поныне существует мнение, что Арканы Таро — это упрощённая и зашифрованная версия бессмертной Книги Тота.

По преданию, эта книга содержала «ключ к бессмертию» — секрет процесса, посредством которого происходит полное духовное возрождение человека. Говоря современным языком, Таро описывает путь развития человеческого «Я» к своей наивысшей, трансцендентальной сущности.

Священная книга в Мистериях

Старшие Арканы описывают стадии духовной трансформации, а Младшие — жизненные уроки, благодаря которым эта трансформация происходит. Эта книга использовалась в Мистериях, во время оккультных практик и инициаций. Любопытно, что существует версия, согласно которой в самом Древнем Египте это учение хранилось в строжайшем секрете, поскольку Книга Тота предвещала неизбежное падение царской династии и разрушение Египетского царства.

По легенде, книга оказалась в числе немногих, чудом спасённых во время пожара в Александрийской библиотеке в 47 г. до н.э. Оттуда она попала в Древний Рим, где и дожила до веков христианства.

Папюс и шифр сакральных знаний

Папюс в своём «Ключе к оккультным наукам» выдвинул версию, что когда над Египтом нависла угроза уничтожения, жрецы мистического общества рассмотрели множество вариантов сохранения священных знаний для будущих поколений посвящённых. Устная традиция могла прерваться в любой момент — да и вообще всё на земле подвержено изменению и разрушению: не только сами носители информации, но религии, идеологии, целые общества.

Жрецы рассудили, что единственное, что меньше всего подвержено изменениям — это сама несовершенная человеческая натура, полная азарта и легкомыслия. Опираясь на одно из самых древних и распространённых человеческих пристрастий — любовь к азартным играм — они создали хранилище информации: колоду карт, зашифровав в ней символы вековой мудрости. Для посвящённых это был священный текст; для непосвящённых — просто забава или набор примитивных картинок. Так это или нет, но карты, похоже, и впрямь вечны.

Версия о том, что аллегории Старших Арканов уходят корнями в учения тайных школ Египта, описывая стадии развития новообращённого на пути превращения в истинного мастера, остаётся удивительно устойчивой.

Элифас Леви и каббалистическая связь

Известный французский философ, оккультист и каббалист Альфонс-Луи Констан, известный как Элифас Леви, писал о Книге Тота, зашифрованной в 78 Арканах Таро: «Это монументальное и уникальное произведение, простое и прочное, как структура пирамид, и поэтому столь же долговечное. Это книга, содержащая квинтэссенцию всех знаний, и бесконечные комбинации которой могут разрешить любые проблемы. Разговаривая с нами, она заставляет нас думать... Расположив карты Таро в определённом порядке, можно раскрыть всё, что может быть известно о Боге, Вселенной и человеке».

Леви считал, что использование Таро лишь для гаданий — самый поверхностный способ применения (после игры), а в действительности оно требует куда более утончённого интеллектуального и духовного подхода, являясь вместилищем огромных знаний. И это хорошо заметно при взгляде на литературу по Таро: часть книг посвящена гаданиям и толкованию Арканов, а часть (гораздо более сложная для восприятия) — изучению их глубинной сути, как, например, книги Освальда Вирта и Валентина Томберга.

Среди источников, связанных с Таро, можно назвать учения тайных школ Древнего Египта (частично унаследованные любознательными древними греками), а также Каббалу — мистическое иудейское учение. Порядок Старших Арканов связывают с древнееврейской письменностью и системой счёта. Число Старших Арканов действительно совпадает с 22 буквами еврейского алфавита, а число номерных Младших Арканов — с числом сефир на Древе Сефирот. 22 цинарота или «пути» связывают 10 сефир, образуя каббалистическое Древо Жизни.

Стоит отметить, что между ключевыми фигурами древнего иудаизма и Египтом существует связь, вполне допускающая передачу знаний. Достаточно вспомнить Иосифа, правившего Египтом в незапамятные времена, и Моисея, бывшего одним из египетских первосвященников. «Каббалистическая» версия происхождения Таро корреспондирует с «Книгой Тота» именно через сакральную письменность и нумерологию. По преданию, Тот изобрёл речь и алфавит, в котором все буквы — божественные идеи, все идеи — числа, и все числа — знаки, содержащие огромный массив информации.

Индия, цыгане и крестоносцы

Определённое место в спорах о происхождении Таро занимает Индия. Древнеиндийская игра «Четыре короля» обнаруживает значительное сходство с четырьмя карточными мастями. Впрочем, идея четырёх мастей, отражающих четыре стихии мира, могла возникнуть независимо в самых разных культурах. Вполне возможно, что Старшие и Младшие Арканы возникли по отдельности — первые как символическое хранилище духовных идей, вторые как игра — а затем чей-то изобретательный ум соединил их в одну колоду.

Жебелен считал, что эзотерические символы Таро проникли в Европу благодаря странствующим цыганам, известным своим пристрастием к гаданию на картах. Однако с «цыганской версией» возникают сложности — в том числе разногласия относительно происхождения самих цыган и тот факт, что карты уже имели хождение в Европе до их документального появления в Париже в 1427 году.

По другой версии, нумерованные карточные колоды с Ближнего Востока были привезены в Европу крестоносцами, причём особая роль отводится рыцарям-тамплиерам. Тамплиеры последовательно выстраивали контакты с мусульманами в течение почти двухсотлетнего пребывания на Святой земле, где присутствовало фантастическое смешение арабских, еврейских и византийских культурных явлений — настоящий алхимический котёл. Крестоносцы как будто сошли со сцены слишком рано, а цыгане появились слишком поздно, чтобы достоверно объяснить появление карт в Европе.

Первые письменные свидетельства в Европе

На сегодня считается, что первое письменное упоминание о некоей карточной игре в Европе датируется 1337 годом и принадлежит некоему монаху-доминиканцу. Да и сохранившиеся исторические свидетельства не исключают существования других, более ранних и не дошедших до нас колод. Например, в коллекции Британского музея хранится рукопись некоего монаха Иоганна Брефельдского, сообщающего, что неизвестно где, когда и кем придуманная игра в карты (ludus cartarum) появилась в их краях (территория современной Швейцарии) в 1377 году. Он пишет, что она сравнима с игрой в шахматы, в ней четыре короля, люди раскрашивают эти карты по своему разумению и используют самые разнообразные способы игры.

Известно, что уже тогда в Европе начали появляться запреты на подобные игры. Это не помешало французскому королю Карлу VI в 1392 году заказать Жакмену Грингонье три позолоченные колоды. Нет оснований думать, что Грингонье их изобрёл — он был одарённым рисовальщиком и воспроизвёл на пергаменте уже известные к тому времени образы, без труда отождествляемые с современными символами Старших Арканов. Странная деталь — все историки в один голос заверяют, что король желал развеять меланхолию чем-то забавным... однако то, что Грингонье явил взору своего монарха, не было игральной колодой! Это были лишь 22 карты Старших Арканов. Не больше, не меньше.

Загадки эволюции колоды

Вообще создаётся впечатление, что Старшие и Младшие Арканы Таро имеют две разные истории. Возможно, они действительно пришли в Европу разными путями? Почему Младшие Арканы известны буквально всем под видом четырёх карточных мастей, а Старшие Арканы в какой-то момент «исчезли» из колоды? Почему в ней остался только один из них — Шут, больше известный как Джокер (а ведь он действительно сохранил своё старшинство, положение «всем козырям козыря», бьющего любую карту в колоде)? Почему из колоды исчезли Рыцари? Пажи, Дамы, Короли известны всем, а Рыцари почему-то оказались персонами «нон-грата»... А для чего понадобилось переименовывать масти Младших Арканов? Все эти пики, червы, крести, бубны... Зачем эти иносказания, почему нельзя было называть мечи — мечами, а чаши — чашами?

Марсельское Таро и юг Франции

Большинство колод создавалось в Марселе на юге Франции, знающим людям это говорит о многом. Юг Франции в Европе — историческое средоточие еретических мистических знаний, альтернативных учению церкви. Не случайно именно французские оккультисты веками держали пальму первенства в изучении Таро — Жебелен, Эттейла, Элифас Леви, Папюс... Марсельское Таро, благополучно дожившее до наших дней, имеет в точности ту же структуру, что и миланское Таро Висконти-Сфорца, с иллюстрированными Старшими и Фигурными Арканами, и к концу XV века получило широкое распространение. А в 1594 году парижские карточные мастера в уставе своей гильдии уже именуют себя «таротьерами» (tarotiers).

Жебелен, Эттейла и век Просвещения

Интересно, что расцвет и игры, и гадательных практик пришёлся на век Просвещения — такой рациональный, такой разумный... Именно в XVIII веке Жебелен впервые исследовал архетипический смысл Старших Арканов. В 1773–1784 годах он начал по частям публиковать уникальный труд «Le Monde primitif». Том, вышедший в 1781 году, содержал трактат «Du Jeu des Tarot», в котором Жебелен предложил воспринимать Таро как книгу и анализировать его с точки зрения священного для египтян числа 7 (каждая масть содержит дважды по семь карт, а Старшие Арканы — трижды семь, плюс Шут, воплощающий «тайну числа ноль»).

Учеником и продолжателем Жебелена стал великий толкователь Таро Жан Франсуа Алиетте, больше известный под своим масонским именем-перевёртышем — Эттейла. Два года спустя после знаменитого трактата своего учителя он выпустил «Способ поразвлечься посредством колоды карт, именуемых Таро» — и поставил этот способ на коммерческую основу. Эттейла создал свою собственную колоду из 78 Арканов, насыщенных масонской символикой, и успешно её продавал. Более того, он вдохновенно гадал парижанам направо и налево, получая за своё искусство неплохие деньги. Его по праву можно считать «крёстным отцом» современных гадателей.

Ходят споры, кто именно — Эттейла или де Жебелен — предложил любопытное толкование самого слова Таро как сочетания «тар» (дорога) и «ро» (королевская). Другие исследователи считают, что наименование пришло из иврита и является искажённым словом «Тора». Есть также мнение, что Таро является анаграммой латинского слова rota («колесо»). Известный оккультист XX века Пол Фостер Кейс произвёл четыре анаграммы, получив фразу «Rota Taro Orat Ator», приблизительно переводящуюся как «Колесо Таро возвещает закон мудрости» (Атор — египетская богиня посвящения).

Золотая Заря и мастера современного Таро

Одним из самых ярких событий в истории Таро несомненно следует считать возникновение в 1888 году в викторианской Британии чрезвычайно влиятельного оккультного общества — герметического Ордена Золотой Зари. Общество было основано докторами Уильямом Вудманом и Уином Уэскоттом, а также Самюэлем Лидделом Магрегором Матерсом. С их лёгкой руки магия Древнего Египта, Каббала и средневековый мистицизм сплелись во вполне последовательную систему оккультных воззрений. Радикальной отличительной особенностью этого ордена было присутствие женщин.

В 1903 году Артур Эдвард Уэйт откололся от знаменитого ордена и возглавил свою собственную эзотерическую группу. Уэйт был выдающимся мистиком, глубоко приверженным христианским религиозным традициям. Совместно с художницей Памелой Колман Смит он создал уникальную колоду, впервые содержащую полностью иллюстрированные Младшие Арканы — чем и объясняется её неугасающая популярность. В 1909 году, благодаря издателю Уильяму Райдеру, эта колода увидела свет. Колоду стали называть колодой Райдера-Уэйта. В 1910 году Уэйт опубликовал «Иллюстрированный ключ к Таро», где произвёл сравнительный анализ существовавших систем и описал значения карт в прямой и перевёрнутой позиции, сделав всё, чтобы руководство было простым и понятным. Он искренне хотел, чтобы карты «пошли в народ» — и это ему однозначно удалось.

Чуть позже, в 1907 году, заимствовав основные идеи Ордена Золотой Зари, Алистер Кроули основал свою эзотерическую группу. Если Уэйт был приверженцем христианских традиций, то Кроули прославился отвращением к христианству, пристрастием к героину и к сексуальным оккультным практикам. Скандальное и саморазрушительное поведение не отменяло в Кроули выдающейся оккультной одарённости и громадной эрудиции. В сотрудничестве с талантливой художницей леди Фридой Харрис он создал свою колоду карт Таро, использовав символы едва ли не всех великих цивилизаций древности. Работа была завершена в 1944 году, а опубликована лишь в 1971.

Ренессанс Таро в наши дни

Нет сомнений, что у Таро есть история, есть будущее, а вот далёкое прошлое оно предпочитает сохранить под покровом тайны. Как точно заметил Массимилиано Филадоро, мы не получим ответов на загадки Таро, узнав, откуда карты ведут своё происхождение или определив, кто их изобрёл. Некоторые произведения создают сами себя, а автором Таро можно по справедливости считать всё человечество. Проблемы, которые ставит Таро, его архетипические образы, темы, к которым оно обращено, всегда будут вызывать у людей живой интерес. Символизм карт универсален, связан со многими культурами и философскими течениями, и их действительно можно рассматривать как книгу оккультных знаний, ведущих к более глубокому пониманию жизненного процесса и себя самих.

Наши дни по праву можно считать подлинным ренессансом Таро. Открыв для себя неисчерпаемые архетипические возможности, предоставляемые структурой Арканов, издатели наперебой выпускают тематические колоды, по сути адаптируя к этой структуре разнообразнейшие сферы человеческого опыта. Таро используется в самых разных областях консультирования, став чем-то гораздо более гибким и универсальным, чем инструмент для гадания. Оно действительно воспринимается как книга мудрости, впитавшая в себя мифы и знания разных народов и рассказывающая нам древнейшую историю о Странствии Героя... которым является каждый из нас на своём жизненном пути.